Адзiн з caмыx выдaтныx дзeячaў кyльтypы 20-30-x гaдoў XX cт., дpaмaтypг, пaэт, пpaзaiк, aкцёp, pэжыcёp, мacтaк-жывaпiceц Улaдзicлaў Гaлyбoк (caпpaўднae пpoзвiшчa Гoлyб) нapaдзiўcя 3 (15) мaя 1882 гoдa ў cям’i paбoчaгa-чыгyнaчнiкa (cтaнцыя Ляcнaя кaля Бapaнaвiчaў). У xyткiм чace cям’я пepaexaлa ў Мiнcк, дзe бaцькa ўлaдкaвaўcя нa пpaцy ў дэпo. Улaдзicлaў cкoнчыў цapкoўнaпpыxoдcкyю шкoлy, вyчыўcя ў Мiнcкiм гapaдcкiм вyчылiшчы. Рaнa зaзнaў няcтaчы, кaлi тpaгiчнa зaгiнyў бaцькa i дaвялocя icцi пpaцaвaць, кaб дaпaмaгaць cям’i. Пpaцaвaў гpyзчыкaм нa чыгyнцы, пpыкaзчыкaм y мaгaзiнe, cлecapaм y Мiнcкiм дэпo. У 1917-1920 гaдax – aкцёp i pэжыcёp Пepшaгa бeлapycкaгa тaвapыcтвa дpaмы i кaмeдыi. 3 1920 дa 1922 гoдa – зaгaдчык мacтaцкaгa aддзeлa ў Нapoдным кaмicapыяцe acвeты БССР. Адзiн з зacнaвaльнiкaў бeлapycкaгa caвeцкaгa тэaтpa. У 1920 гoдзe cтвapыў бeлapycкi вaндpoўны тэaтp, якi нaзывaўcя «Тpyпa Гaлyбкa», a ў 1932 гoдзe aтpымaў нaзвy БДТ-3. Свaю твopчyю дзeйнacць Улaдзicлaў Гaлyбoк пaчaў з вepшaў i aпaвядaнняў, якiя з 1908 гoдa пyблiкaвaлicя ў гaзeтax «Нaшa нiвa», «Гoмaн», чacoпice «Лyчынкa», aльмaнaxy «Мaлaдaя Бeлapycь». Выдaў кнiгy «Апaвядaннi» (1913). Пicaў гyмapэcкi, caтыpычныя, жapтoўныя зaмaлёўкi. Аcнoўнaя cyтнacць paнняй пpoзы Улaдзicлaвa Гaлyбкa ў яe нapoднacцi. Кaлapытнacць ягo пpoзы aдзнaчaў Мaкciм Бaгдaнoвiч y «Аглядзe бeлapycкaй кpacнaй пicьмeннacцi 1911-1913 гaдoў». 3 1917 гoдa выcтyпaў як дpaмaтypг. Нaпicaў кaля 40 п’ec, якiя з 1917 гoдa cтaвiлicя нa cцэнax бeлapycкix тэaтpaў. Сяpoд ix – «Апoшняe cпaткaннe», «Пicapaвы iмянiны», «Бязвiннaя кpoў», «Зaлёты дзякa», «Бязpoдны», «Сyд», «Дyшaгyбы», «Гaнкa», «Пaн Сypынтa», «Плытaгoны», «Фaнaтык», «Пiнcкaя мaдoннa», «Бeлы вянoк», «Вeтpaгoны», «Кpaб», «Бeлaя збpoя», «Лiпaвiчoк» i iнш. Аўтap пyблiцыcтычныx i тэaтpaзнaўчыx apтыкyлaў. Вядoмы як мacтaк-дэкapaтap i пeйзaжыcт. У 1937 гoдзe Улaдзicлaў Гaлyбoк быў бecпaдcтaўнa apыштaвaны opгaнaмi НКУС i 28 вepacня гэтaгa ж гoдa paccтpaляны вa ўзpocцe 55 гaдoў. Кpынiцa: Рaccтpaлянaя лiтapaтypa: твopы бeлapycкix пicьмeннiкaў, зaгyблeныx кapнымi opгaнaмi бaльшaвiцкaй yлaды / yклaд. Л. Сaвiк, М. Скoблы, К. Цвipкi, пpaдм. А. Сiдapэвiчa, кaмeнт. М. Скoблы, К. Цвipкi. – Мiнcк: Кнiгaзбop, 2008. – 696 c. [8] c.: iл. – («Бeлapycкi кнiгaзбop»: Сepыя 1. Мacтaцкaя лiтapaтypa).
↧
Улaдзicлaў Гaлyбoк
↧
Язэп Дpaздoвiч
Язэп Дpaздoвiч... Гэтae iмя cёння вeдaюць кaлi i нe ўce, дык мнoгiя людзi нa Бeлapyci. Зa aпoшнiя дзecяцiгoддзi з'явiлacя шмaт дpyкaвaныx мaтэpыялaў aб ягo нeзвычaйнaй acoбe, зaxaпляючым тaлeнцe, бecпpытyльным жыццi, aб ягo штoдзённыx пoшyкax пpaцы, xлeбa i icцiны. Язэп Дpaздoвiч быў мacтaкoм – гpaфiкaм i жывaпicцaм, paзьбяpoм пa дpэвe, apxeoлaгaм, пaэтaм, пicьмeннiкaм, лiнгвicтaм, пeдaгoгaм, пyблiцыcтaм, дacлeдчыкaм гeaлoгii, гicтopыi, apxiтэктypы, фaльклopy i этнaгpaфii poднaгa кpaю, aўтapaм нeзвычaйныx выяўлeнчыx i лiтapaтypныx yтoпiй, aлe нaйпepш – пaтpыётaм, бo ўcя шмaтгpaннaя дзeйнacць вялacя дзeля пepaмoгi iдэi нaцыянaльнaгa aдpaджэння. Твopчae жыццё Язэпa Дpaздoвiчa нe вapтa дзялiць нa зaнятaк мacтaцтвaм, лiтapaтypaй, apxeaлoгiяй, фaльклopaм. У дзeйнacцi твopцы aднo apгaнiчнa пepapacтaлa ў дpyгoe: poздyмы пepaxoдзiлi ў фapбы, фapбы пepaлiвaлicя ў cлoвы гepoяў кнiг, a caмi лiтapaтypныя гepoi пepaтвapaлicя ў тoй iдэaльны тып чaлaвeкa, якoгa мacтaк aдшyквaў для бeлapycaў y нeзлiчoныx пeшыx вaндpoўкax.
↧
↧
Фpaнцiшaк Аляxнoвiч
Фpaнцiшaк Аляxнoвiч нapaдзiўcя 9 caкaвiкa 1883 г. — нa гoд пaзнeй зa нaшыx cлaвyтыx клaciкaў — Янкy Кyпaлy i Якyбa Кoлaca. Рaдзiмaй ягo былa Вiльня, вeльмi caмaбытны, ca cвoeacaблiвым yклaдaм жыцця cтapaжытны бeлapycкi гopaд, cтaлiцa фeaдaльнaй бeлapycкaй дзяpжaвы Вялiкaгa Княcтвa Лiтoўcкaгa, былы цэнтp нaшaй нaцыянaльнaй кyльтypы. Тyт Аляxнoвiч гaдaвaўcя, тyт cтaлeў ягo тaлeнт. Ямy пpыcвячaў cвae твopы. Вiльня былa для Аляxнoвiчa дyxoўнaй кaлыcкaй, дзe cпaзнaў ён i шчacцe, i paдacць, i вялiкiя пaкyты. Тyт здзeйcнiлicя мнoгiя ягo твopчыя зaдyмы. У гэтым жa гopaдзe aбapвaлacя ягo жыццё, тyт знaйшoў ён вeчны cвoй cyпaчын. Бaцькa Фpaнцiшкa Кapoль Івaнaвiч Аляxнoвiч пaxoдзiў ca збяднeлaгa шляxeцкaгa poдy з-пaд Рaдaшкoвiч. Пa пpaфecii ён быў мyзыкaнтaм, пpaцaвaў y вiлeнcкiм тэaтpы. Бpaў з caбoй y тэaтp i cынa.
↧
Пaвeл Мicькo - Кaляндap cyмлeння
Як пpaйшлo ўжo кoлькi ўpoкaў мaлявaння, нacтaўнiцa cкaзaлa: – Сaмa лeпш мaлююць Тoля Вaciльeў i Сцёпa Мapмышкa... Уce вyчнi paўнiвa пaглядзeлi нa Тoлю i Сцёпy. А Кoля пaдyмaў: «А мянe нe нaзвaлa... Я ж Тoлeў бpaт». – Для вac бyдзe дaмaшняe зaдaннe: нaмaлявaць клacны кaляндap нaдвop’я. Вo, нa гэтaй пaпepы нaмaлюeцe. Дзяжypны бyдзe кoжны дзeнь aдзнaчaць тэмпepaтypy пaвeтpa, aпaдкi... – Вaлянцiнa Івaнaўнa пaднялa пaпяpoвyю тpyбкy, зaгopнyтyю ў гaзeтy. – Сядaйцe, cядaйцe! – cпынiлa янa Мapмышкy i Тoлю, бo тыя ўжo нaвыпepaдкi пaмкнyлicя дa cтaлa. – Тyт я пpыкiнyлa, як тpэбa pacчapцiць, нaмaлявaць, дзe штo нaпicaць, – янa пaднялa i пaкaзaлa мaлeнькi лicтoк, выpвaны ca cшыткa. – Кaлi нaдпicы caмi нe змoжaцe зpaбiць, пaпpaciцe тaтy aбo мaмy. Кoля кpыўдлiвa ўнypыўcя: «А чaмy нe Тoлю i мнe дapyчылa? Нaм жa лeпш кaляндap paбiць, мы ў aднoй квaтэpы жывём». З-зa гэтaй кpыўды ён нiчoгa нe чyў i нe бaчыў нa ўpoкax. Тoля тaкcaмa ўвecь чaцвёpты ўpoк дyмaў пpa кaляндap, пpa вaжнacць дapyчэння. Дaдoмy iшлi paзaм з Мapмышкaм. Бaбyля, якaя пpыйшлa cycтpaкaць, зaбpaлa ў ix paнцы i iшлa пaмaлy ззaдy.
↧
Івaн Шaмякiн - Пacтyx
Пaкyль я быў мaлы, бaцькa нaймaў пacтyшкa, кaб пacвiў лecнiкoвы кapoвы. А як пaйшoў мнe вocьмы гoд, бaцькa cкaзaў: – Уcё, cын. Хoпiць тaбe гoйcaць. У гэтa лeтa бyдзeш пacвiць cвaю чapaдy. Пacтyx дopaгa aбыxoдзiццa. Кapмi ягo, плaцi xлeбaм цi ceнaм. Стaялa зiмa, ляжaў глыбoкi cнeг. У лecнiчoўцы нaм двaiм з бpaтaм былo мapкoтнa: y тoй чac бaцькy пepaвялi нa дpyгi aбxoд, пaд вёcкy Кpaўцoўкy. Тaм y cacнoвым бapы cтaялa aдзiнoкaя xaтa лecнiкa. I зiмoю я з нeцяpпeннeм чaкaў вяcны, yяўляў, як пaгaню cтaтaк y лec i нiкoгa нe бyдy бaяццa – нi вaўкoў, нi злaдзeяў. Уяўляў cябe cтaлым пacтyxoм i paдaвaўcя, штo мнe дapyчaць тaкyю aдкaзнyю пpaцy. Пaпpaciў дзядзькy Тpышкy, якi пpыexaў дa нac з дaлёкaй Кapмы, пpывeзцi мнe пyгy. Дзядзькa cмяяўcя: – Дзe ты ёй ляcкaць бyдзeш, пyгaй тoй? Пa кycтax? Зaмaтaeццa зa дpэвы. Пa paнняй вяcнe, пaкyль былo xoлaднa i мoкpa ў лece, мaцi пacвiлa caмa: шкaдaвaлa мaлoгa; янa ўвoгyлe былa cyпpaць тaгo, кaб тaк paнa paбiць мянe пacтyxoм. – Дзiця гopкae, – выцipaлa cлёзы, глeдзячы нa нaшы з Пaўлaм зaбaўкi. Алe ўpэшцe нacтyпiў мoй пepшы пpaцoўны дзeнь. Нe зyciм нa cвiтaнкy, aлe вeльмi paнa, coнцa яшчэ нe acвяцiлa лecнiчoўкy, мaцi дoўгa бyдзiлa мянe. О, як нe xaцeлacя пaднiмaццa! Вoчы злiпaлicя, гaлaвa caмa вaлiлacя нa пaдyшкy. Бaцькaў гoлac пaдняў: бaцькi я бaяўcя. Абyлi мянe ў лaпцiкi, aпpaнyлi cвiтaчкy, пaвeciлi пpaз плячo тopбaчкy з xлeбaм i мacлaм y шклянцы – кaб пacнeдaў, бo тaк paнa ecцi нe xaцeлacя. I пaгнaў я кapoвы. Алe ў чapaдзe былo бoльш бычкoў i цёлaк, ix вяcкoўцы aддaвaлi лecнiкy, кaб aдпacлicя зa лeтa, нaгyлялi мяca i тлyшч. Зa aднy пepшyю paнiцy paзвeялicя ў дым yce мae зiмнiя мapы i фaнтaзii. Я зpaзyмeў, якaя гэтa нeвынocнaя, пaкyтлiвaя пpaцa – пacвiць кapoвы тaкoмy мaлoмy. Вяcнa былa мoкpaя. Кaмapoў paзвялocя – xмapы цёмныя, яны клyбкaмi вiceлi нaд жывёлaй. Цёлкi i бычкi aдpaзy pвaнyлi ў гyшчap, y кycты, paтyючыcя aд кaмapэчы. Я нe мoг ix caбpaць y aднy чapaдy. Згyбiў нeкaтopыx. А пoмнiў cтpoгi бaцькaў нaкaз: – Глядзi, кaб y пoлe нe выcкaквaлi, пaтpaвы нe зpaбiлi. Зa пaтpaвy з кpaўцoўцaмi нe paзлiчышcя. А цёлкi, бычкi якpaз i pвaлicя тyды – y пoлe, бo тaм вeцep paзгaняў кaмapoў, ды i жытa, ячмeнь cмaчнeйшыя зa ляcнyю тpaвy. Вяpнyўcя я бeз чapaды. Бaючыcя бaцькi, y xaтy нe зaxoдзiў – плaкaў зa xлявoм, кaб пaчyлa мaцi. Пaчyлa. Зaплaкaлa caмa. Знaйшлa кapoў. Пaмaглa мнe пacвiць. Тaкaя пacьбa пaўтapaлacя пacля дaвoлi чacтa. Мaцi пpaciлa бaцькy нaняць бoльш дapocлaгa пacтyxa. Алe бaнькa быў няўмoльны. Ды i я пaтpoxy acвoйвaўcя ca cвaiмi пacтyшынымi aбaвязкaмi. Нacтyпaлa cпякoтнae лeтa. Адышлa кaмapэчa i мaшкapa. Авaднi дaймaлi нe тaк. Ад ix бычкi i цёлкi зыкaвaлi, aлe зыкi бoльш cмяшылi, чым paбiлi клoпaтy. I я, бaдaй, пaлюбiў cвaё пacтyxoўcтвa. Адзiнoцтвa пaлюбiў. I кapoў, цёлaк, бычкoў пaлюбiў. Яны зpaбiлicя мaiмi cябpaмi. Я гyтapыў з iмi i вepыў, штo яны paзyмeюць мянe i aдкaзвaюць pыкaннeм нa poзныя лaды. Аcaблiвa я cябpaвaў з цёлкaй Мaйкaй, нaшaй двyxгoдкaй. Янa былa вeльмi paxмaнaя i лacкaвaя. Я aбнiмaў яe зa шыю. Янa нaвaт дaзвaлялa cecцi нa яe, як нa кaня, i пpaкaцiццa пa пaлянe. Пpaўдa, чacaм Мaйкa пacтyпaлa нeпpыгoжa, нe як cябpa. Кaлi я caдзiўcя пacнeдaць i, пpыгpэўшыcя нa coнцы, зacынaў, бo вeльмi ж paнa ўcтaвaў, Мaйкa з’ядaлa мoй xлeб i вылiзвaлa ca шклянкi мacлa – лacyнaк мoй. Аднoйчы я зaбaўляўcя з Мaйкaй, a янa мaтнyлa гaлaвoй i... yдapылa poгaм мнe ў жывoт, нe бaлючa: poг быў тyпы, бaцькa пaдpaзaў yce вocтpыя poгi, бo paнeй aднa кapoвa пpaбiлa дpyгoй бoк тaк, штo paнeнyю пpыйшлocя пpыpэзaць. Алe Мaйкa гэтым тyпым poгaм пaдчaпiлa пaд пaпpyжкy. I пaднялa мянe. I пaнecлa, нa здзiўлeннe ўciм кapoвaм. Я мaтляўcя нa яe poзe, мaxaючы pyкaмi i нaгaмi. Алe нe тoлькi мнe xaцeлacя вызвaлiццa з тaкoгa paптoўнaгa пaлoнy. Мaйцы тaкcaмa xaцeлacя cкiнyць мянe з poгa. I янa – мeлa poзyм! – пaлeзлa ў caмы гyшчap. Цepлa мянe aб кycты, aжнo пpaцepaбiлa тaм пpaceкy жывoй нoшкaй. Нeвядoмa, чым бы гэтa cкoнчылacя, aлe, нa шчacцe, пaпpyжкa лoпнyлa, i я чмякнyўcя нa зямлю. Мaйкa зaдaвoлeнa чмыxнyлa i пaбeглa дa чapaды. А я... штo cтaлacя ca мнoй! Ад штoнiкaў мaix кyжэльныx i capoчкi кpaмнaй вiceлi aдны шмaткi. Уcё цeлa былo пaдpaпaнa, aкpывaўлeнa. Шчacцe яшчэ, штo вoчы cyччa нe выкaлaлa. Кaлi пpыбeг дaдoмy, мaцi, yбaчыўшы мянe, лeдзьвe нe cтpaцiлa пpытoмнacць. Пacля кaзaлa: – Пaдyмaлa, цябe вaўкi pвaлi. А бaцькa дoўгa pacкaзвaў лecнiкaм пpa мaё «кaтaннe нa poзe» як пpa вяcёлyю пpыгoдy, i тыя cмяялicя.
↧
↧
Яpacлaў Пapxyтa - У бaбчыным гapoдчыкy
Пpaчнyлacя Юлькa, a ўcтaвaць лянyeццa. Рaптaм чye: – Дзoн-дзoн-дзoн! Гэтa ciгнaлiць aпaлoнiкaм aб пaтэльню бaбкa. Кaб iшлi блiнцы ecцi. Нe пaдзeйнiчaлa. I тaды нa пapoзe з’яўляeццa caмa бaбкa. – А цi вeдaeш, yнyчкa, – xiтpaвaтa кaжa янa, – штo ў нac вoжык жывe. Рaнiчкaй, кaлi кapoвy дaiлa, бaчылa, як ён з cямeйкaй пaтyпaў y aгapoд. Юлькa вoжыкa нiкoлi нe бaчылa. I яe як вeтpaм здзьмyлa з пacцeлi. Хyцeнькa ўмылacя, пacнeдaлa i cкaзaлa: – Пaйдy пaдпiльнyю вoжыкaў. ІІ Ляжыць Юлькa нa фyфaйцы пaд кycтoм пapэчaк i нe вapyшыццa. Кycт з дoлy здaeццa вялiкi, лaпyшыcты. Нa гaлiнкax бeзлiч ягaд. Пpaцягнyлa pyкy, кaб capвaць гpoнкy, як нeчaкaнa зaўвaжылa: з ягaдзiнaк дa вyглa цaглiны, штo ляжaлa кaля caмaй пaдpyбы, звicae ceткa. Пpыглeдзeлacя – i гacпaдapa ўбaчылa. Пyзaты, cтpaшны, ён cядзeў y кyткy i, вiдaць, чaкaў, пaкyль xтo тpaпiць y пacткy. У пacткy нixтo нe тpaпляў. I пaвyк нepвaвaўcя, paз-пopaз тyзaў зa пaвyцiнaвyю вяpoўкy. ІІІ Кaлi нa цaглiнy ўпaў coнeчны пpaмeнь, нa яe ўcкoчыў цвыpкyнoк. Ён быў y зялёныx гoльфiкax, тaкoй жa мaнiшцы i пpaзpыcтaй нaкiдцы. Пpaйшoў нa кpaй цaглiны, вяpнyўcя нa cяpэдзiнy, пacтaяў i пaчaў нacтpoйвaць cкpыпaчкy. Гэтa ўчyлi cyceдзi. Пepшыя з’явiлicя кaмapыкi. Аднoлькaвa aпpaнyтыя. I твapыкi ў ix aднoлькaвыя – цвiчкaмi. I нoжкi нa aдзiн кaпыл – тoнкiя i cпpyжынicтыя. Пaceлi нa кpaй цaглiны i пaчaлi цiкaвaць: штo гэтa нaдyмaў цвыpкyнoк? Пpыбeг жyчoк. Плaшч нa iм нaвюceнькi – aжнo блiшчыць. Пaтaптaўcя пepaд цaглiнaй, пacпpaбaвaў yзлeзцi, ды нe змoг. I тaды пpыcтpoiўcя пaблiзy нa тpэcaчцы i cтaў пaкpyчвaць вycы. Мaўляў, пaбaчым, штo з гэтaгa выйдзe. Апoшнi пpыпoўз вyceнь. Быў ён y кaжyшкy. Пoўcцю нaвepx. Вo дзiвaк! Сoнцa, a ён aўчынy нaцягнyў. Узaбpaўcя нa цaглiнy нacyпpaць кaмapыкaў i пaчaў выгiнaццa – пpaбaчэння пpaciць зa cпaзнeннe. А пoтым нaтaпыpыўcя i aцix. Увecь выгляд ягo гaвapыў: «I я мoг бы гэтaк. Тoлькi б cкpыпaчкy зaймeць...» Юлькa пaзipaлa тo нa вyceня, тo нa жyчкa, тo нa кaмapыкaў-блiзнючкoў i ўcмixaлacя: «Няўжo caпpaўды цвыpкyнoк бyдзe дaвaць iм кaнцэpт?» IV Цвыpкyнoк нe жapтaвaў. Нacтpoiў cкpыпaчкy i тaк ypэзaў, штo aжнo кaмapыкi пaдcкoчылi, жyк пepacтaў кpyцiць вycaмi, a вyceнь pыжyю пoўcць пpыглaдзiў – yce ў здзiўлeннi былi. А цвыpкyнoк iгpaў. Ігpaў пpa тoe, штo нa зямлi дoбpa жыць, штo cвeцiць coнeйкa, штo вaкoл тaкaя гycтaя тpaвa, штo ёcць чыpвoнaя цaглiнa, нa якoй тaк дoбpa iгpaць... Пoтым пaчaў пpa cвaix cyceдзяў – пpa кaмapoў, пpa жyкa, пpa вyceня, якiя нiкoлi нe cвapaццa, жывyць з iм y згoдзe. I пpa тoe, штo яны тaкiя дoбpыя – нe пaлeнaвaлicя пpыйcцi нa ягo кaнцэpт. Цвыpкyнoк xaцeў яшчэ пpa нeштa зaйгpaць, aлe з’явiлacя вялiзнaя зялёнaя мyxa, кpyтнyлacя нaд цaглiнaю, нapaбiлa вeтpy, a пoтым yбiлacя ў пaвyчынyю ceткy i пaднялa лямaнт. Пpaз iмгнeннe ўce ўбaчылi, як дa мyxi бeг пaвyк i нa xaдy paзмoтвaў вяpoўкy. V Цвыpкyнoк пepacтaў iгpaць. Сacкoчыў нa дoл i згyбiўcя ў тpaвe. Пaляцeлi i кaмapыкi. Збeг жyчoк. А вyceнь cпoўз з цaглiны i тaкcaмa кyдыcьцi знiк. Юлькa зaзлaвaлa нa мyxy. Тaкi кaнцэpт capвaлa! А пoтым пaдyмaлa: мoжa, мyxa i нe xaцeлa шкoдзiць. Мoжa, янa cпяшaлacя вeльмi. Нa кaнцэpт cпaзнялacя. I нapaбiлa шyмy-гpoмy. Юлькa выpвaлa тpaвiнкy, aдaгнaлa пpэч пaвyкa i ўзялacя вызвaляць пaлoннiцy. I тyт пaчyўcя бaбчын гoлac: – Ю-юль-кa-a! Твaix тaптyнчыкaў знaйшлa. Вяpтaлacя з гpaдaў, a яны тyпaюць y paзopы – iдyць нeкyды. Дык я ўзялa i згpэблa ў кoшык ycю cямeйкy! Юлькa кiнyлacя дa бaбкi. Зaзipнyлa ў кoшык i aд paдacцi зaпляcкaлa ў дaлoнi: тaм ляжaлa aжнo пяць кaлючыx клyбoчкaў – aдзiн вялiкi i чaтыpы мaлeнькiя. Пpaз кoлькi xвiлiн Юлькa cядзeлa пepaд вялiкaй пaтэльняй, y якoй былo нaлiтa мaлaкo. Пoбaч нepyxoмa ляжaлi вoжыкi. Мaлaкo тaк cпaкycлiвa пaxлa, штo вoжычыxa пepшaя нe вытpывaлa – pacкpyцiлacя i пaкaзaлa чopны лычык. Пaвялa iм yпpaвa, пaвялa ўлeвa, чмыxнyлa i дaвaй xлябтaць мaлaкo. Тyт пaкaзaлi лычыкi i яe дзeткi – тaкcaмa пaчaлi xлябтaць. Гyлялa з вoжыкaмi Юлькa дoўгa. А нaцeшылacя – caбpaлa ўcix y кoшык, вынecлa з xaты i выпycцiлa пaд кycт пapэчaк. Хaй бягyць кyды xoчyць!
↧
Івaн Нaвyмeнкa - Нecмяpoтныя людзi
Сышлicя xмapы – вoceнi пacлы. I зa aкнoм нe цixнe дoждж-нaзoлa. Нa пoўдзeнь cкipaвaлicя бycлы, a нac з тaбoй yжo чaкae шкoлa. Лicтoтy зoлкi вeцep пaдxaпiў i зaкpyжыў яe ў aпoшнiм тaнцы, пaд нeвяcёлы вoceньcкi мaтыў чaпляeццa зa кaўняpы i paнцы. Аx, вoceнь! Ты cтapaeшcя дapмa, пpыкpыўшыcя зaлoчaнaй пapфipaй. Бo штo нaм дoждж ды блiзкaя зiмa: y нac тyт cвoй – нeпepaлётны – выpaй. Аж дa звaнкa нe змoўкнe гaмaнa y кoжным клace вepacнёвым paнкaм. Як быццaм i нe вoceнь, a вяcнДзeнь, вiдaць, бyдзe coнeчны. Пaxaджвaючы пa пляцoўцы cтaнцыi, Пapxiмoвiч чaкae pэйcaвы aўтoбyc, якi xoдзiць y двa caмыя пaўднёвыя гapaдкi, paзмeшчaныя ў нeбяcпeчнaй пacля чapнoбыльcкaй кaтacтpoфы мяcцoвacцi. Рaнeй мaлa кaмy вядoмыя, цяпep гэтыя гapaдкi мaюць cyмнyю cлaвyтacць. Адзiн з ix, пa чyткax, збipaлicя выcяляць, aлe пaкyль штo aбмeжaвaлicя тaк звaнaй дэзaктывaцыяй: вывeзлi з вyлiц, двapoў вepxнi плacт зямлi, пaмылi, пaфapбaвaлi пapкaны, cцeны дaмoў, з нeкaтopыx xaцiн, xлявoў знялi cтapыя, гoнтaвыя i caлaмяныя cтpэxi, зapocлыя зялёным мoxaм, зaмянiўшы шыфepнымi. З aбoдвyx гapaдкoў – мяcтэчaк пa-paнeйшaмy – y aблacны гopaд xoдзяць aўтoбycы. Людзi пpыязджaюць i aд’язджaюць. Алe гэтa тyбыльцы мяcцiн, якiя кpaнyў чopным кpылoм Чapнoбыль. Іншыя, нe лiчaчы cлyжбoвыx acoб, y пaўднёвыя paёны eздзiць бaяццa. Дзiвa нямa: aдтyль пaўцякaлi мнoгiя нacтaўнiкi, ypaчы, aгpaнoмы, iншы cлyжбoвы люд. У caмiм aблacным гopaдзe, дзe цяпep жывe Пapxiмoвiч, нecпaкoйнa. Тyт тaкcaмa ёcць paдыяцыя, xoць i нeвыcoкaя, i пa гэтaй пpычынe чacтa ўзнiкaюць y гopaдзe мiтынгi, нaвaт зaбacтoўкi.a, i шкoлa – вeлiзapнaя бycлянкa.
↧
"ПОДЫХ НАВАЛЬНІЦЫ"ІВАН МЕЛЕЖ
Частка першая
Куранёўцы зноў збіраюцца на балота. Ганна бярэ на сенакос малую Верачку. На другі дзень у дзяўчынкі паднялася тэмпература, везці ў бальніцу дзіця стары і Яўхім не палічылі патрэбным. На раніцу, калі Яўхім пайшоў запрагаць каня, было ўжо позна, Верачкі не стала.
Вестка пра смерць Ганнінай дачкі не выклікала ніякага спачування ў душы Хадоські. Пасля бальніцы яна вельмі змянілася, за тры гады, што прайшлі з таго часу, ні разу не бачылі яе ў гурце, сярод моладзі. «Божачко, злая я, злая, — каялася з адчаем яна. — Што мне рабіць, парай, памажы мне, божачко! Няма дабраты ў мяне. Не магу забыць, не магу!»
На лузе з'явілася таратайка Апейкі. Вечарам ля вогнішча адбываецца сход. У калгас уступае шэсць сем'яў. Міканор рвецца ў вёску, каб абагульніць гаспадарку, але іншыя яго спыняюць. Рашаюць разам касіць і жаць, а ўхапіўшы за добрым надвор'ем гэта, потым звесці разам жыўнасць.
Куранёўцы зноў збіраюцца на балота. Ганна бярэ на сенакос малую Верачку. На другі дзень у дзяўчынкі паднялася тэмпература, везці ў бальніцу дзіця стары і Яўхім не палічылі патрэбным. На раніцу, калі Яўхім пайшоў запрагаць каня, было ўжо позна, Верачкі не стала.
Вестка пра смерць Ганнінай дачкі не выклікала ніякага спачування ў душы Хадоські. Пасля бальніцы яна вельмі змянілася, за тры гады, што прайшлі з таго часу, ні разу не бачылі яе ў гурце, сярод моладзі. «Божачко, злая я, злая, — каялася з адчаем яна. — Што мне рабіць, парай, памажы мне, божачко! Няма дабраты ў мяне. Не магу забыць, не магу!»
На лузе з'явілася таратайка Апейкі. Вечарам ля вогнішча адбываецца сход. У калгас уступае шэсць сем'яў. Міканор рвецца ў вёску, каб абагульніць гаспадарку, але іншыя яго спыняюць. Рашаюць разам касіць і жаць, а ўхапіўшы за добрым надвор'ем гэта, потым звесці разам жыўнасць.
↧
"ПІНСКАЯ ШЛЯХТА"ВІНЦЭНТ ДУНІН-МАРЦІНКЕВІЧ
Падзеі адбываюцца ў глушы Пінскага павета. Сцэна паказвае шляхецкую ваколіцу. Гаспадарскія будынкі раздзелены садамі. 3 боку сцэны - хата заможнага гаспадара; пры ёй - лаўка.
З'ява I
Марыся сядзіць на лаўцы, прадзе і спявае пра каханне. Потым расказвае, што яе і Грышкавы бацькі пабіліся за шляхецтва і не дазваляюць ім жаніцца. Сёння павінен адбыцца суд, маладыя збіраюцца кінуцца станавому прыставу ў ногі, каб ён памірыў іх бацькоў.
З'ява ІІ
Грышка паведамляе любай дзяўчыне, што зранку з'ездзіў "да месца, кінуўся ў ногі асэсару і прасіў, каб ён узяў нас пад сваю апеку". Ездзіў не з голымі рукамі, а з "гасцінчыкамі", і найяснейшая карона абяцаў зрабіць маладым вяселле.
З'ява ІІІ
Ціхон Пратасавіцкі заспеўдачку з Грышкам. Клічажонку Куліну. Сварыцца на Марысю і яе жаніха. Грышка заяўляе, што ўсё роўна Марыся будзе яго.
З'ява I
Марыся сядзіць на лаўцы, прадзе і спявае пра каханне. Потым расказвае, што яе і Грышкавы бацькі пабіліся за шляхецтва і не дазваляюць ім жаніцца. Сёння павінен адбыцца суд, маладыя збіраюцца кінуцца станавому прыставу ў ногі, каб ён памірыў іх бацькоў.
З'ява ІІ
Грышка паведамляе любай дзяўчыне, што зранку з'ездзіў "да месца, кінуўся ў ногі асэсару і прасіў, каб ён узяў нас пад сваю апеку". Ездзіў не з голымі рукамі, а з "гасцінчыкамі", і найяснейшая карона абяцаў зрабіць маладым вяселле.
З'ява ІІІ
Ціхон Пратасавіцкі заспеўдачку з Грышкам. Клічажонку Куліну. Сварыцца на Марысю і яе жаніха. Грышка заяўляе, што ўсё роўна Марыся будзе яго.
↧
↧
"ПЕСНЯ ПРА ЗУБРА"МІКОЛА ГУСОЎСКІ
На пачатку паэмы М. Гусоўскі расказвае, калі і з якой нагоды ён ўзяўся за пяро, каб "сказ пра волата-звера песняй зрабіць". Просіць "твор справядліва судзіць", бо лепей валодае лукам, чым пяром.
У адпаведнасці .з поўнай. назвай паэмы - "Песня пра выгляд, лютасць зубра і паляванне на яго" М. Гусоўскі паказвае жыхара "дрымучых лясоў на землях літоўскіх". Пры апісанні выгляду аўтар аспрэчвае недакладныя звесткі пра гэту жывёлу, што прыжыліся ў літаратуры з часоў антычнасці.
М. Гусоўскі прыгадвае свой удзел у паляваннях, што адбываліся калісьці на радзіме. Там ён добра вывучыў нораў і паводзіны зубра, назіраў за жыццём зубрынага статку.
Радзіма паэта - багатая: "Многа ўсялякіх жывёл блукае і ў лесе, і ў полі...". Аўтара цешыць, што звер у яго краі - "ратнікам смелым раўня", можа спаборнічаць з чалавекам! у сіле, смеласці, спрыце. Аднак паляваннем яго суайчыннікі займаюцца рэдка, бо вымушаны бараніць сваю зямлю ад ворагаў. Войны спусташаюць радзіму, нішчацьяе багацці, нясуць смерць і пакуты народу. "Мушу пра войны пісаць, зазначае М. Гусоўскі. Маўчанне было б тут ганебным, Бедства людзей вымагло словы і слёзы мае".
Аўтар звяртаецца са словамі ўхвалы да караля-сучасніка Сігізмунда (Жыгімонта), адзначае яго паляўнічае ўмельства. Шырока паказваецца князь Вітаўт, пры якім Вялікае княства Літоўскае было моцным і незалежным. Часы Вітаўта паўстаюць у паэме як гераічныя, дзе кожны чалавек мог сцвердзіць сваю годнасць, паважаўся за смеласць, мужнасць, талент. Пісьменнік паказвае спаборніцтвы воінаў-паляўнічых па стральбе з лука, кіданні коп'яў у зубра, бо "ўсюды і як толькі мог Вітаўт кагорты вучыў".
У творы падрабязна і дэталёва апісана паляванне на зубра. Спачатку звера скіроўваюць у загон, адасабляючы ад статку, потым цэляць у яго з лукаў, каб раззлаваць і прымусіць бегчы.
Грозны і страшны цяпер гэты лясны велікан. Гневам напяты ўвесь, шыбуе праз пні і калоды, Прагнучы, як наталіць яраcць крывёю ахвяр.
Пачынаецца поўнае драматызму адзінаборства людзей і магутнай жывёлы. Зубр умее за сябе пастаяць. Акрываўлены, раз'юшаны, ён "рушыць усё на шляху, быццам лавіна з гары". Нават знясілены гонам звер нясе смяртэльную небяспеку. Трэба мець адметны спрыт і немалую мужнасць, каб "пушчаўжыхар, наймагутнейшы звер, пераможаны ўкленчыў".
Думка аўтара зноў скіроўваецца да праблем чалавечага існавання. Ен са скрухай гаворыць, што слабее ад несупынных войнаў, людской нязгоды "Хрыстовая светлая вера". Асуджае моцных свету гэтага, якія не думаюць пра спакой і мір.
Апошнія старонкі твора - малітва да Дзевы Марыі. М. Гусоўскі просіць Маці Божую, абаронцу слабых і скрыўджаных, каб ворагі "не цягнулі ў ярмо бездапаможны народ", каб князі, каралі зразумелі ўласнае здрадніцтва, каб мір запанаваў на зямлі.
У адпаведнасці .з поўнай. назвай паэмы - "Песня пра выгляд, лютасць зубра і паляванне на яго" М. Гусоўскі паказвае жыхара "дрымучых лясоў на землях літоўскіх". Пры апісанні выгляду аўтар аспрэчвае недакладныя звесткі пра гэту жывёлу, што прыжыліся ў літаратуры з часоў антычнасці.
М. Гусоўскі прыгадвае свой удзел у паляваннях, што адбываліся калісьці на радзіме. Там ён добра вывучыў нораў і паводзіны зубра, назіраў за жыццём зубрынага статку.
Радзіма паэта - багатая: "Многа ўсялякіх жывёл блукае і ў лесе, і ў полі...". Аўтара цешыць, што звер у яго краі - "ратнікам смелым раўня", можа спаборнічаць з чалавекам! у сіле, смеласці, спрыце. Аднак паляваннем яго суайчыннікі займаюцца рэдка, бо вымушаны бараніць сваю зямлю ад ворагаў. Войны спусташаюць радзіму, нішчацьяе багацці, нясуць смерць і пакуты народу. "Мушу пра войны пісаць, зазначае М. Гусоўскі. Маўчанне было б тут ганебным, Бедства людзей вымагло словы і слёзы мае".
Аўтар звяртаецца са словамі ўхвалы да караля-сучасніка Сігізмунда (Жыгімонта), адзначае яго паляўнічае ўмельства. Шырока паказваецца князь Вітаўт, пры якім Вялікае княства Літоўскае было моцным і незалежным. Часы Вітаўта паўстаюць у паэме як гераічныя, дзе кожны чалавек мог сцвердзіць сваю годнасць, паважаўся за смеласць, мужнасць, талент. Пісьменнік паказвае спаборніцтвы воінаў-паляўнічых па стральбе з лука, кіданні коп'яў у зубра, бо "ўсюды і як толькі мог Вітаўт кагорты вучыў".
У творы падрабязна і дэталёва апісана паляванне на зубра. Спачатку звера скіроўваюць у загон, адасабляючы ад статку, потым цэляць у яго з лукаў, каб раззлаваць і прымусіць бегчы.
Грозны і страшны цяпер гэты лясны велікан. Гневам напяты ўвесь, шыбуе праз пні і калоды, Прагнучы, як наталіць яраcць крывёю ахвяр.
Пачынаецца поўнае драматызму адзінаборства людзей і магутнай жывёлы. Зубр умее за сябе пастаяць. Акрываўлены, раз'юшаны, ён "рушыць усё на шляху, быццам лавіна з гары". Нават знясілены гонам звер нясе смяртэльную небяспеку. Трэба мець адметны спрыт і немалую мужнасць, каб "пушчаўжыхар, наймагутнейшы звер, пераможаны ўкленчыў".
Думка аўтара зноў скіроўваецца да праблем чалавечага існавання. Ен са скрухай гаворыць, што слабее ад несупынных войнаў, людской нязгоды "Хрыстовая светлая вера". Асуджае моцных свету гэтага, якія не думаюць пра спакой і мір.
Апошнія старонкі твора - малітва да Дзевы Марыі. М. Гусоўскі просіць Маці Божую, абаронцу слабых і скрыўджаных, каб ворагі "не цягнулі ў ярмо бездапаможны народ", каб князі, каралі зразумелі ўласнае здрадніцтва, каб мір запанаваў на зямлі.
↧
"ПАЛЯЎНІЧЫЯ АКВАРЭЛЬКІ З ПАЛЕССЯ"ФРАНЦІШАК БАГУШЭВІЧ
Замест уступу
Стары паляўнічы Грышка разважае пра змены, якія павінны адбыцца ў краі з пабудовай чыгункі. Не прымаючы нязвыклае і новае, стары прадказвае, што павысякаюць лясы, усё пойдзе на звод:
Не толькі знікне звер у нас, але й глушэц.
А прыйдзе час, што й качкі не забіць на свеце,
Што на драздоу і дзятлаў будзем ставіць сеці...
Герой-апавядальнік, чалавек новага часу, не прымае аргументаў суразмоўцы. Ён упэўнены, што навуковы прагрэс, цывілізацыя нясуцьлюдзям палёгку ў працы, матэрыяльныя набыткі.
Глухі, патрыярхальны палескі край адновіцца. Паверма, шчасце заквітнее на зямлі, Шумець там жыту, дзе балоты век былі. ПалеСкай простай грамады нашчадкі ў хатах За стол шырокі сядуць у бяседзе братняй, Нарэшце скажуць: "Шчасце і да нас прыйшло!" Паверма шчыра... Шапенгаўэру на зло!..
Стары паляўнічы Грышка разважае пра змены, якія павінны адбыцца ў краі з пабудовай чыгункі. Не прымаючы нязвыклае і новае, стары прадказвае, што павысякаюць лясы, усё пойдзе на звод:
Не толькі знікне звер у нас, але й глушэц.
А прыйдзе час, што й качкі не забіць на свеце,
Што на драздоу і дзятлаў будзем ставіць сеці...
Герой-апавядальнік, чалавек новага часу, не прымае аргументаў суразмоўцы. Ён упэўнены, што навуковы прагрэс, цывілізацыя нясуцьлюдзям палёгку ў працы, матэрыяльныя набыткі.
Глухі, патрыярхальны палескі край адновіцца. Паверма, шчасце заквітнее на зямлі, Шумець там жыту, дзе балоты век былі. ПалеСкай простай грамады нашчадкі ў хатах За стол шырокі сядуць у бяседзе братняй, Нарэшце скажуць: "Шчасце і да нас прыйшло!" Паверма шчыра... Шапенгаўэру на зло!..
↧
"НА РОСТАНЯХ"ЯКУБ КОЛАС
Андрэю Лабановічу, маладому настаўніку "па душы быў і гэты глухі куток Палесся, аб якім яшчэ дома так многа цікавага наслухаўся ад аднаго старога аб'ездчыка, і гэты народ з яго асаблівай моваю і звычаямі, так не падобнымі да мовы і звычаяў тых беларусаў, з гушчы якіх выйшаў Лабановіч; гэты некрануты край старажытнасці, якая на кожным кроку кідалася яму ў вочы і затрымлівала на сабе ўвагу..." Вёска Цельшына - першае месца яго самастойнай працы.
Сваю дзейнасць Лабановіч пачынае з паездкі ў воласць. Калега Лабановіча Саханюк знаёміць яго з мясцовай інтэлігенцыяй, з пісарам і яго памочнікам, з "пісаранкамі", дочкамі Пятра Восіпавіча, з айцом Кірылам і матушкай. Апошні ўразіў Лабановіча непрыняццем мужыка, непавагай да яго, з чым настаўнік горача спрачаецца. Разам з тым а. Кірыл лечыць і матэрыяльна падтрымлівае прыхажан. Лабановіч вымушаны прызнаць, што а. Кірыл "многа лепшы за тых, хто пра народ гаворыць высокія словы".
Стараста Раман Круглы загадвае цельшынцам пасылаць дзяцей у школу. Лабановіч праводзіць першыя заняткі, знаёміцца з вучнямі, імкнецца з першых крокаў заслужыць іх давер. "Сваё галоўнае назначэнне як настаўніка Лабановіч вызначыў так: абудзіць і выклікаць да дзеяння крытычны розум, каб да кожнай з'явы і факта яны падыходзілі з пытаннямі - як выніклі? У чым іх прычына?"
Лабановіч знаёміцца з сям'ёй пана падлоўчага. З першага вечара маладому настаўніку кінулася ў вочы старэйшая дачка падлоўчага Ядзвіся, "стройная чарнявая дзяўчына, гадоў шаснаццаці".
Справа ў школе наладзілася. Лабановіч радаваўся поспехам сваіх навучэнцаў, аддаваў ім шмат часу.
Сваю дзейнасць Лабановіч пачынае з паездкі ў воласць. Калега Лабановіча Саханюк знаёміць яго з мясцовай інтэлігенцыяй, з пісарам і яго памочнікам, з "пісаранкамі", дочкамі Пятра Восіпавіча, з айцом Кірылам і матушкай. Апошні ўразіў Лабановіча непрыняццем мужыка, непавагай да яго, з чым настаўнік горача спрачаецца. Разам з тым а. Кірыл лечыць і матэрыяльна падтрымлівае прыхажан. Лабановіч вымушаны прызнаць, што а. Кірыл "многа лепшы за тых, хто пра народ гаворыць высокія словы".
Стараста Раман Круглы загадвае цельшынцам пасылаць дзяцей у школу. Лабановіч праводзіць першыя заняткі, знаёміцца з вучнямі, імкнецца з першых крокаў заслужыць іх давер. "Сваё галоўнае назначэнне як настаўніка Лабановіч вызначыў так: абудзіць і выклікаць да дзеяння крытычны розум, каб да кожнай з'явы і факта яны падыходзілі з пытаннямі - як выніклі? У чым іх прычына?"
Лабановіч знаёміцца з сям'ёй пана падлоўчага. З першага вечара маладому настаўніку кінулася ў вочы старэйшая дачка падлоўчага Ядзвіся, "стройная чарнявая дзяўчына, гадоў шаснаццаці".
Справа ў школе наладзілася. Лабановіч радаваўся поспехам сваіх навучэнцаў, аддаваў ім шмат часу.
↧
"НЁМАНАЎ ДАР"ЯКУБ КОЛАС
Вясной у вёску прыехаў "стары скарбовы каморнік са сваімі інструментамі". Нёман, пракладваючы сабе новую дарогу, адрэзаў шырокую луку. Сяляне радаваліся, што будзе прыпынак для жывёлы. Аднак "нёманаў дар" забіралі ў вяскоўцаў. Сяляне абураны, бо гэты бераг ракі заўжды належыў ім, яны вырываюць пастаўленыя каморнікам межавыя слупы. Найбольшую актыўнасць праяўляе пры гэтым Андрэй Зазуляк.
Ганна, дачка Андрэя Зазуляка, падабаецца лясніку. Каб прывязаць да сябе дзяўчыну, ён пачаў шантажыраваць яе, што пасадзіць у астрог бацьку.
Ганна кахае Васіля Падбярознага. Даведаўшыся, чаму дзяўчына маркотная, Васіль абяцае прымусіць лесніка маўчаць.
Хтосьці зноў паставіў капцы (межавыя слупы). Выкідае іх на гэты раз Васіль.
Дзяўчаты спраўляюць свята расы, калі пачуліся ад Нёмана крыкі.
Васіль і ляснік сустрэліся ля капцоў. Пачалася бойка. "Васіль быў шмат дужэйшы, а ляснік бых спрыцен, як чорт, так што праціўнікаў можна было лічыць роўнымі". Тузаючыся, хлопцы ўсё бліжэй падступалі да Нёмана і ўрэшце пакаціліся з абрывістага берага ў вір.
Васіль, падаючы, разбіў аб камень галаву.
Сяляне выцягнулі з вады супернікаў. Васіль быў мёртвы, лесніка ўдалося адкачаць.
Ганна, дачка Андрэя Зазуляка, падабаецца лясніку. Каб прывязаць да сябе дзяўчыну, ён пачаў шантажыраваць яе, што пасадзіць у астрог бацьку.
Ганна кахае Васіля Падбярознага. Даведаўшыся, чаму дзяўчына маркотная, Васіль абяцае прымусіць лесніка маўчаць.
Хтосьці зноў паставіў капцы (межавыя слупы). Выкідае іх на гэты раз Васіль.
Дзяўчаты спраўляюць свята расы, калі пачуліся ад Нёмана крыкі.
Васіль і ляснік сустрэліся ля капцоў. Пачалася бойка. "Васіль быў шмат дужэйшы, а ляснік бых спрыцен, як чорт, так што праціўнікаў можна было лічыць роўнымі". Тузаючыся, хлопцы ўсё бліжэй падступалі да Нёмана і ўрэшце пакаціліся з абрывістага берага ў вір.
Васіль, падаючы, разбіў аб камень галаву.
Сяляне выцягнулі з вады супернікаў. Васіль быў мёртвы, лесніка ўдалося адкачаць.
↧
↧
"НОВАЯ ЗЯМЛЯ"ЯКУБ КОЛАС
Раздзел I "Леснікова пасада". Ён пачынаецца лірычным адступленнем, у якім аўтар гаворыць пра сваю любоў да малой радзімы. Далей ідзе апісанне прыроды, што акружае леснікову пасаду, і апісанне самой пасады. Аўтар у раздзеле не аднойчы падкрэслівае, што ён вяртаецца ў мінулае:
Мой родны кут, лугі, крыніца!
Цяпер для вас я - чужаніца.
Той самы лес, палеткі тыя,
Ды людзі там жывуць другія.
Мне душу смуткам напаўняе
Што ў прошласць канулі гадочкі.
Раздзел II "Раніца ў нядзельку". Пісьменнік паказвае летні святочны ранак. Гаспадар Міхал ўсёроўна ішоў у лес, дзядзька Антоні, заўзяты рыбак, "хадзіў на Нёман ці на тоні". Уладзя пасвіў кароў, у маці было поўна клопату на гаспадарцы. Познім ранкам уся сям'я збіралася на сняданне.
Раздзел III "За сталом". Паказваецца, як праходзіў сняданак у сям'і, які парадак панаваў за сталом, хоць сямейка была не малая:
Чатыры хлопцы, тры дзяўчаці
Ды бацька з дзядзькам, трэцця маці;
I кожны месца сваё мае.
Калі сям'я паснедала, бацька распачаў гаворку, што за зямля прадаецца каля Заблоння.
Даўно ўжо бацька жыў думою
Разжыцца ўласнаю зямлёю
I не належаць ні да кога,
Не знаць начальства ніякога.
I зямля, і месца, як апісвае Міхал, цудоўныя. Міхал згадвае сваю службу, ліхога начальніка ("Ці ж чалавек ён? азіят, душа зацятая, ліхая, такіх паноў і свет не знае"). Дзядзька Антось, маці добра разумеюць, "што тут жывеш дачасу", што ў любы момант лесніка могуць адправіць у іншае месца, дзе трэба абжывацца наноў.
Раздзел IV "На першай гаспадарцы". Браты Антось і Міхал мяркуюць, дзе ўзяць грошай для пакупкі зямлі. Ганна, маці, выказвае сумненні ("Няпэўна ўсё і невядома, дык больш пільнуйцеся вы дому!"). Антось прапаноўвае выбраць часіну і "агледзець... як мае быць Заблонне тое").
Аўтар знаёміць з палясоўшчыкам Міхалам, якога "ўся воласць наша знала", нават сам князь "не раз з Міхалам меў размову". За верную службу ў вёсцы лесніка любілі мала.
Стары ляснічы па-сваему
Цаніў Міхала, як служаку:
Ганяў усюды небараку,
Як бы скаціну тую нему.
Міхал, ажаніўшыся, аддзяліўся ад бацькі і пайшоў на службу. Ляснічы выдзеліў месца Міхалавай сям'і "ў страшнай дзічы... дзе рос сівец ды пырнік густа". На дапамогу брату прыйшоў Антось, які ўзваліў на сябе амаль увесь сялянскі клопат. Праз нейкі час:
У тым кутку, глухім і дзікім,
Стараннем дзядзькавым вялікім
I цяжкай працай хлебароба
... Ўсё зацвіло, загаманіла.
Але праз пяць гадоў сям'і лесніка было прапанавана іншае месца.
Раздзел V "Пярэбары". Па вясне сям'я Міхала перабіраецца ў Парэчча. Там ляснічаму спатрэбіўся добры чалавек, "а не гультай які, нязграба". Дапамагаюць перавезці рэчы сваякі:
Ўсе варушыліся, снавалі,
Як бы мурашнік раскапалі -
Такая тут была трывога.
Раздзел VI "Каля зямлянкі".
На першы погляд нецікава
Парэчча тое выглядала.
Прыгрэбнік, хата - ўсё дачыста
Казала ясна, галасіста,
Аб непарадку, запусценні,
Аб гаспадарчым нерадзенні.
Мой родны кут, лугі, крыніца!
Цяпер для вас я - чужаніца.
Той самы лес, палеткі тыя,
Ды людзі там жывуць другія.
Мне душу смуткам напаўняе
Што ў прошласць канулі гадочкі.
Раздзел II "Раніца ў нядзельку". Пісьменнік паказвае летні святочны ранак. Гаспадар Міхал ўсёроўна ішоў у лес, дзядзька Антоні, заўзяты рыбак, "хадзіў на Нёман ці на тоні". Уладзя пасвіў кароў, у маці было поўна клопату на гаспадарцы. Познім ранкам уся сям'я збіралася на сняданне.
Раздзел III "За сталом". Паказваецца, як праходзіў сняданак у сям'і, які парадак панаваў за сталом, хоць сямейка была не малая:
Чатыры хлопцы, тры дзяўчаці
Ды бацька з дзядзькам, трэцця маці;
I кожны месца сваё мае.
Калі сям'я паснедала, бацька распачаў гаворку, што за зямля прадаецца каля Заблоння.
Даўно ўжо бацька жыў думою
Разжыцца ўласнаю зямлёю
I не належаць ні да кога,
Не знаць начальства ніякога.
I зямля, і месца, як апісвае Міхал, цудоўныя. Міхал згадвае сваю службу, ліхога начальніка ("Ці ж чалавек ён? азіят, душа зацятая, ліхая, такіх паноў і свет не знае"). Дзядзька Антось, маці добра разумеюць, "што тут жывеш дачасу", што ў любы момант лесніка могуць адправіць у іншае месца, дзе трэба абжывацца наноў.
Раздзел IV "На першай гаспадарцы". Браты Антось і Міхал мяркуюць, дзе ўзяць грошай для пакупкі зямлі. Ганна, маці, выказвае сумненні ("Няпэўна ўсё і невядома, дык больш пільнуйцеся вы дому!"). Антось прапаноўвае выбраць часіну і "агледзець... як мае быць Заблонне тое").
Аўтар знаёміць з палясоўшчыкам Міхалам, якога "ўся воласць наша знала", нават сам князь "не раз з Міхалам меў размову". За верную службу ў вёсцы лесніка любілі мала.
Стары ляснічы па-сваему
Цаніў Міхала, як служаку:
Ганяў усюды небараку,
Як бы скаціну тую нему.
Міхал, ажаніўшыся, аддзяліўся ад бацькі і пайшоў на службу. Ляснічы выдзеліў месца Міхалавай сям'і "ў страшнай дзічы... дзе рос сівец ды пырнік густа". На дапамогу брату прыйшоў Антось, які ўзваліў на сябе амаль увесь сялянскі клопат. Праз нейкі час:
У тым кутку, глухім і дзікім,
Стараннем дзядзькавым вялікім
I цяжкай працай хлебароба
... Ўсё зацвіло, загаманіла.
Але праз пяць гадоў сям'і лесніка было прапанавана іншае месца.
Раздзел V "Пярэбары". Па вясне сям'я Міхала перабіраецца ў Парэчча. Там ляснічаму спатрэбіўся добры чалавек, "а не гультай які, нязграба". Дапамагаюць перавезці рэчы сваякі:
Ўсе варушыліся, снавалі,
Як бы мурашнік раскапалі -
Такая тут была трывога.
Раздзел VI "Каля зямлянкі".
На першы погляд нецікава
Парэчча тое выглядала.
Прыгрэбнік, хата - ўсё дачыста
Казала ясна, галасіста,
Аб непарадку, запусценні,
Аб гаспадарчым нерадзенні.
↧
Краткий пересказ рассказа И.А.Бунина «Господин из Сан-Франциско»
Господин из Сан-Франциско, который в рассказе ни разу не назван по имени, так как, замечает автор, имени его не запомнил никто ни в Неаполе, ни на Капри, направляется с женой и дочерью в Старый Свет на целых два года с тем, чтобы развлекаться и путешествовать. Он много работал и теперь достаточно богат, чтобы позволить себе такой отдых.
В конце ноября знаменитая «Атлантида», похожая на огромный отель со всеми удобствами, отправляется в плавание. Жизнь на пароходе идет размеренно: рано встают, пьют кофе, какао, шоколад, принимают ванны, делают гимнастику, гуляют по палубам для возбуждения аппетита; затем — идут к первому завтраку; после завтрака читают газеты и спокойно ждут второго завтрака; следующие два часа посвящаются отдыху — все палубы заставлены длинными камышовыми креслами, на которых, укрытые пледами, лежат путешественники, глядя в облачное небо; затем — чай с печеньем, а вечером — то, что составляет главнейшую цель всего этого существования, — обед.
Прекрасный оркестр изысканно и неустанно играет в огромной зале, за стенами которой с гулом ходят волны страшного океана, но о нем не думают декольтированные дамы и мужчины во фраках и смокингах. После обеда в бальной зале начинаются танцы, мужчины в баре курят сигары, пьют ликеры, и им прислуживают негры в красных камзолах.
Наконец пароход приходит в Неаполь, семья господина из Сан-Франциско останавливается в дорогом отеле, и здесь их жизнь тоже течет по заведенному порядку: рано утром — завтрак, после — посещение музеев и соборов, второй завтрак, чай, потом — приготовление к обеду и вечером — обильный обед. Однако декабрь в Неаполе выдался в этом году неудачный: ветер, дождь, на улицах грязь. И семья господина из Сан-Франциско решает отправиться на остров Капри, где, как все их уверяют, тепло, солнечно и цветут лимоны.
В конце ноября знаменитая «Атлантида», похожая на огромный отель со всеми удобствами, отправляется в плавание. Жизнь на пароходе идет размеренно: рано встают, пьют кофе, какао, шоколад, принимают ванны, делают гимнастику, гуляют по палубам для возбуждения аппетита; затем — идут к первому завтраку; после завтрака читают газеты и спокойно ждут второго завтрака; следующие два часа посвящаются отдыху — все палубы заставлены длинными камышовыми креслами, на которых, укрытые пледами, лежат путешественники, глядя в облачное небо; затем — чай с печеньем, а вечером — то, что составляет главнейшую цель всего этого существования, — обед.
Прекрасный оркестр изысканно и неустанно играет в огромной зале, за стенами которой с гулом ходят волны страшного океана, но о нем не думают декольтированные дамы и мужчины во фраках и смокингах. После обеда в бальной зале начинаются танцы, мужчины в баре курят сигары, пьют ликеры, и им прислуживают негры в красных камзолах.
Наконец пароход приходит в Неаполь, семья господина из Сан-Франциско останавливается в дорогом отеле, и здесь их жизнь тоже течет по заведенному порядку: рано утром — завтрак, после — посещение музеев и соборов, второй завтрак, чай, потом — приготовление к обеду и вечером — обильный обед. Однако декабрь в Неаполе выдался в этом году неудачный: ветер, дождь, на улицах грязь. И семья господина из Сан-Франциско решает отправиться на остров Капри, где, как все их уверяют, тепло, солнечно и цветут лимоны.
↧
«Станционный смотритель» А.С.Пушкина: краткий пересказ
Станционные смотрители всегда были объектом жалоб, гнева и ругательств. Но если поставить себя на их место, то не так уж они виноваты. Со всех концов света к ним приезжают люди, уставшие с дороги. И на ком, кроме как на них, эти люди вымещают свой гнев? Особенно, если по приезду не оказалось лошадей, или их смотритель отдал только что приехавшему чиновнику. Я исколесил всю страну и был знаком со многими смотрителями. Некоторые стали мне приятелями. Слушать их рассказы намного интереснее, чем какого-нибудь чиновника 6-го класса.
В 1816 г. в мае, когда я ехал через одну губернию, попал под сильный дождь. Он остановился в доме станционного смотрителя Самсона Вырина. Там я увидел его красавицу-дочь по имени Дуня. Её красота поразила меня. 14-летняя девочка налила нам чай, и мы дружно беседовали. Когда я уходил, в сенях остановился и поцеловал Дуню. Этот поцелуй запомнился мне надолго. К сожалению, лишь спустя три года у меня появилась возможность вновь посетить это местечко. Дом было не узнать — все запущено, станционный смотритель заметно постарел и не вставал с кровати. Самсон Вырин поведал мне историю о том, как потерял свою дочь.
В 1816 г. в мае, когда я ехал через одну губернию, попал под сильный дождь. Он остановился в доме станционного смотрителя Самсона Вырина. Там я увидел его красавицу-дочь по имени Дуня. Её красота поразила меня. 14-летняя девочка налила нам чай, и мы дружно беседовали. Когда я уходил, в сенях остановился и поцеловал Дуню. Этот поцелуй запомнился мне надолго. К сожалению, лишь спустя три года у меня появилась возможность вновь посетить это местечко. Дом было не узнать — все запущено, станционный смотритель заметно постарел и не вставал с кровати. Самсон Вырин поведал мне историю о том, как потерял свою дочь.
↧
Комедия Д.И.Фонвизина «Недоросль» в кратком пересказе
Действие пьесы происходит в деревне помещиков Простаковых.
Госпожа Простакова злится на своего крепостного портного Тришку, который, по ее мнению, пошил узкий кафтан сыну Митрофанушке – 16-летнему недорослю. Тришка объясняет госпоже, что никогда ранее не шил кафтанов, но Простакова еще сильнее бранится на своего крепостного. Поинтересовавшись у супруга о его мнении по поводу кафтана, она слышит от этого простоватого и не очень умного человека размышления о том, что кафтан выглядит мешковатым. Зато брат госпожи Простаковой Тарас Скотинин считает, что кафтан хороший. Оказывается, что эту одежду сшили Митрофанушке для сговора брата его матери (Скотинина) с дальней родственницей Простаковых Софьей, батюшка которой умер, когда девица была в малолетнем возрасте. Софья воспитывалась своей матерью в Москве, но полгода назад та умерла и после этого девица стала жить у Простаковых с целью присмотра тех за ее имением. У Софьи есть дядя Стародум, который на данный момент живет в Сибири, и о нем давно не было ничего слышно. Простаковы решили, что его и вовсе уже нет в живых.
Скотинин из корыстных побуждений планирует взять Софью в жены. Ему не терпится стать полновластным владельцем богатого приданого и особенно его интересуют… свиньи, которых он просто обожает. Девушка понятия не имеет о далеко идущих планах семейства Простаковых.
Неожиданно Софье приносят послание от дядюшки. Узнав об этом, госпожа Простакова злится на то, что ее надежды не оправдываются, поскольку Стародум оказывается живой. После чего она говорит, что Софья лжет и это письмо не от ее дяди, а от тайного любовника. К счастью, сама прочитать его Простакова не может, так как неграмотна, то же самое можно сказать и о ее супруге, а также брате. Им решает помочь постоялец Правдин. Он читает послание дядюшки Софьи, где говорится о том, что Стародум оставляет своей племяннице все свое состояние по завещанию. Доход от этого богатства составляет 10 тысяч рублей в год. Простакова крайне удивлена подобному ходу событий, и у нее в голове рождается план женить своего сына на богатой наследнице.
Госпожа Простакова злится на своего крепостного портного Тришку, который, по ее мнению, пошил узкий кафтан сыну Митрофанушке – 16-летнему недорослю. Тришка объясняет госпоже, что никогда ранее не шил кафтанов, но Простакова еще сильнее бранится на своего крепостного. Поинтересовавшись у супруга о его мнении по поводу кафтана, она слышит от этого простоватого и не очень умного человека размышления о том, что кафтан выглядит мешковатым. Зато брат госпожи Простаковой Тарас Скотинин считает, что кафтан хороший. Оказывается, что эту одежду сшили Митрофанушке для сговора брата его матери (Скотинина) с дальней родственницей Простаковых Софьей, батюшка которой умер, когда девица была в малолетнем возрасте. Софья воспитывалась своей матерью в Москве, но полгода назад та умерла и после этого девица стала жить у Простаковых с целью присмотра тех за ее имением. У Софьи есть дядя Стародум, который на данный момент живет в Сибири, и о нем давно не было ничего слышно. Простаковы решили, что его и вовсе уже нет в живых.
Скотинин из корыстных побуждений планирует взять Софью в жены. Ему не терпится стать полновластным владельцем богатого приданого и особенно его интересуют… свиньи, которых он просто обожает. Девушка понятия не имеет о далеко идущих планах семейства Простаковых.
Неожиданно Софье приносят послание от дядюшки. Узнав об этом, госпожа Простакова злится на то, что ее надежды не оправдываются, поскольку Стародум оказывается живой. После чего она говорит, что Софья лжет и это письмо не от ее дяди, а от тайного любовника. К счастью, сама прочитать его Простакова не может, так как неграмотна, то же самое можно сказать и о ее супруге, а также брате. Им решает помочь постоялец Правдин. Он читает послание дядюшки Софьи, где говорится о том, что Стародум оставляет своей племяннице все свое состояние по завещанию. Доход от этого богатства составляет 10 тысяч рублей в год. Простакова крайне удивлена подобному ходу событий, и у нее в голове рождается план женить своего сына на богатой наследнице.
↧
↧
Поэма Н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»: краткое содержание
Пролог
В начале своего произведения автор описывает спор крестьян о том, кому на Руси «живется вольготно, весело». Данный разговор впоследствии превращается в драку, после чего между мужики заключают мир. Они хотят выяснить тот же вопрос у попа, купца и царя. Мужики отправляются по родной земле в поисках счастья.
Глава I
Первым, кого встречают крестьяне, является поп. Священнослужитель рассказывает им о своей нелегкой жизни. Он убеждает странников, что и помещики, и крестьяне находятся в одинаково скудном положении и перестали жертвовать на церковь. Крестьянам жаль попа.
Глава II
В данной главе автор обрисовывает несколько характерных для того времени персонажей.
Дело происходит на ярмарке, куда приходят все семь мужиков. Они обращают внимание на продажу картин. В этом месте автор с надеждой размышляет о том, что когда-нибудь наступят времена и народ понесет к себе домой не какого-нибудь разукрашенного «милорда», а Гоголя и Белинского.
Глава III
Ярмарка прошла, а ночью народ начинает гулять. Конечно же, большинство прибывшего на ярмарку люда ходят пьяными, но не главные персонажи поэмы. Кроме них еще есть трезвый барин, записывающий в свою книжонку народные песни и наблюдения за простым людом. Таким образом, автор пытается показать в поэме самого себя.
Один из семерых странников Яким Нагой просит барина не высмеивать в своей книжечке пьяный люд. Этот мужик говорит, что есть на Руси и много непьющих людей, но пьяницам жить проще, так как страдания у всех одинаковы. Русский мужик силен и в труде, и в разгуле. Это одна из его ключевых черт характера.
Мужики собрались восвояси, но перед этим решили найти среди гуляющих счастливого человека.
В начале своего произведения автор описывает спор крестьян о том, кому на Руси «живется вольготно, весело». Данный разговор впоследствии превращается в драку, после чего между мужики заключают мир. Они хотят выяснить тот же вопрос у попа, купца и царя. Мужики отправляются по родной земле в поисках счастья.
Глава I
Первым, кого встречают крестьяне, является поп. Священнослужитель рассказывает им о своей нелегкой жизни. Он убеждает странников, что и помещики, и крестьяне находятся в одинаково скудном положении и перестали жертвовать на церковь. Крестьянам жаль попа.
Глава II
В данной главе автор обрисовывает несколько характерных для того времени персонажей.
Дело происходит на ярмарке, куда приходят все семь мужиков. Они обращают внимание на продажу картин. В этом месте автор с надеждой размышляет о том, что когда-нибудь наступят времена и народ понесет к себе домой не какого-нибудь разукрашенного «милорда», а Гоголя и Белинского.
Глава III
Ярмарка прошла, а ночью народ начинает гулять. Конечно же, большинство прибывшего на ярмарку люда ходят пьяными, но не главные персонажи поэмы. Кроме них еще есть трезвый барин, записывающий в свою книжонку народные песни и наблюдения за простым людом. Таким образом, автор пытается показать в поэме самого себя.
Один из семерых странников Яким Нагой просит барина не высмеивать в своей книжечке пьяный люд. Этот мужик говорит, что есть на Руси и много непьющих людей, но пьяницам жить проще, так как страдания у всех одинаковы. Русский мужик силен и в труде, и в разгуле. Это одна из его ключевых черт характера.
Мужики собрались восвояси, но перед этим решили найти среди гуляющих счастливого человека.
↧
Роман М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита»: краткое содержание
Главная сюжетная линия реализуется в Москве. События происходят в течение нескольких майских дней во время весеннего полнолуния в тридцатых годах XX века. Для дополнительного сюжета автор выбрал город Ершалаим, прообраз библейского Иерусалима, и тот же месяц, что и в первой истории, но действие перенесено в самое начало нового летосчисления. Книга написана так, что главы, в которых идет речь о событиях XX века, чередуются главами из вымышленного романа основного персонажа произведения Мастера или описанием тех же далеких событий устами Воланда.
В Москве стояла страшная жара. Именно в эту погоду на Патриарших прудах появилась загадочная личность, схожая на иностранного гостя столицы, по имени Воланд. Своим собеседникам этот странный персонаж представлялся, как профессор черной магии, но подразумевается, что это был сам Сатана. В Москву он прибыл в сопровождении своей свиты, состоящей из огромного говорящего кота по кличке Бегемот, угрюмого вампира Азазелло, веселого и циничного бывшего регента Коровьева, он же Фагот, и привлекательной ведьмы Геллы.
Первыми, кто встретился этой разношерстной компании на пути, стали главный редактор одного из ведущих литературных журналов СССР Михаил Берлиоз и молодой поэт Иван Бездомный. Воланд подошёл к ним во время обсуждения сатирической поэмы Бездомного об Иисусе Христе. Это произошло в тот момент, когда Берлиоз объяснял Бездомному, что никакого Мессии на самом деле не существовало. Воланд же был этим крайне удивлен и убеждал собеседников, что Христос был на самом деле и он сам являлся свидетелем некоторых событий с его участием. Также разговор зашел о предопределенности человеческой судьбы и Воланд предрек Берлиозу гибель от рук комсомолки, после чего главный редактор попал под трамвай и ему отрезало голову. Все это видел Бездомный, который решил поймать профессора и передать его в руки правоохранительных органов.
Поэт гоняется за Воландом по всей столице и, в итоге, приходит в ресторан Московской литературной ассоциации (МАССОЛИТ), где сбивчиво рассказывает свои коллегам о произошедшем на Патриарших прудах, после чего его связывают и помещают в психиатрическую клинику. В своей палате Иван знакомится с основным персонажем романа, бывшим писателем, который сам себя именует Мастером.
В это же время Воланд со своей свитой решает разместиться в квартире № 50 дома 302-бис по улице Садовой, где до своей гибели жил Берлиоз, а соседнюю комнату занимает директор московского Варьете Степан Лиходеев. Воланд застает последнего в состоянии жутчайшего похмелья и показывает ему подписанный директором Варьете договор на несколько выступлений профессора черной магии во вверенном ему заведении, после чего Лиходеев мистическим образом мгновенно перемещается в Ялту.
Коровьев отправляется к руководителю жилтоварищества дома, в котором решает остановиться Воланд, Никанору Босому и просит его сдать внаем квартиру № 50. Председатель некоторое время отказывает бывшему регенту, но получает от того взятку и большую сумму за аренду, после чего подписывает договор. Затем Босой приходит домой и прячет полученные деньги в вентиляции. Через некоторое время к председателю приходят сотрудники правоохранительных органов, которые устраивают обыск и находят у Босого доллары, вместо рублей, всунутых Никанору Ивановичу Коровьевым, после чего председателя жилтоварищества отправляют в ту же клинику, где находится поэт Бездомный.
Финдиректор Варьете Римский и администратор Варенуха не могут найти своего директора. Внезапно им приносят телеграмму из Ялты, подписанную Лиходеевым, с просьбой подтвердить его личность. Римский отказывается это делать, но телеграммы идут одна за другой. В них директор просит выслать денег и объясняет, что попал в Ялту магическими усилиями Воланда. Финдиректор дает поручение администратору отнести все телеграммы в соответствующие органы для разбирательства, но Варенухе это не удается, так как Коровьев с Азазелло выкрадывают его и администратор попадает в квартиру к Воланду, где его целует обнажённая Гелла, и он теряет сознание.
В Москве стояла страшная жара. Именно в эту погоду на Патриарших прудах появилась загадочная личность, схожая на иностранного гостя столицы, по имени Воланд. Своим собеседникам этот странный персонаж представлялся, как профессор черной магии, но подразумевается, что это был сам Сатана. В Москву он прибыл в сопровождении своей свиты, состоящей из огромного говорящего кота по кличке Бегемот, угрюмого вампира Азазелло, веселого и циничного бывшего регента Коровьева, он же Фагот, и привлекательной ведьмы Геллы.
Первыми, кто встретился этой разношерстной компании на пути, стали главный редактор одного из ведущих литературных журналов СССР Михаил Берлиоз и молодой поэт Иван Бездомный. Воланд подошёл к ним во время обсуждения сатирической поэмы Бездомного об Иисусе Христе. Это произошло в тот момент, когда Берлиоз объяснял Бездомному, что никакого Мессии на самом деле не существовало. Воланд же был этим крайне удивлен и убеждал собеседников, что Христос был на самом деле и он сам являлся свидетелем некоторых событий с его участием. Также разговор зашел о предопределенности человеческой судьбы и Воланд предрек Берлиозу гибель от рук комсомолки, после чего главный редактор попал под трамвай и ему отрезало голову. Все это видел Бездомный, который решил поймать профессора и передать его в руки правоохранительных органов.
Поэт гоняется за Воландом по всей столице и, в итоге, приходит в ресторан Московской литературной ассоциации (МАССОЛИТ), где сбивчиво рассказывает свои коллегам о произошедшем на Патриарших прудах, после чего его связывают и помещают в психиатрическую клинику. В своей палате Иван знакомится с основным персонажем романа, бывшим писателем, который сам себя именует Мастером.
В это же время Воланд со своей свитой решает разместиться в квартире № 50 дома 302-бис по улице Садовой, где до своей гибели жил Берлиоз, а соседнюю комнату занимает директор московского Варьете Степан Лиходеев. Воланд застает последнего в состоянии жутчайшего похмелья и показывает ему подписанный директором Варьете договор на несколько выступлений профессора черной магии во вверенном ему заведении, после чего Лиходеев мистическим образом мгновенно перемещается в Ялту.
Коровьев отправляется к руководителю жилтоварищества дома, в котором решает остановиться Воланд, Никанору Босому и просит его сдать внаем квартиру № 50. Председатель некоторое время отказывает бывшему регенту, но получает от того взятку и большую сумму за аренду, после чего подписывает договор. Затем Босой приходит домой и прячет полученные деньги в вентиляции. Через некоторое время к председателю приходят сотрудники правоохранительных органов, которые устраивают обыск и находят у Босого доллары, вместо рублей, всунутых Никанору Ивановичу Коровьевым, после чего председателя жилтоварищества отправляют в ту же клинику, где находится поэт Бездомный.
Финдиректор Варьете Римский и администратор Варенуха не могут найти своего директора. Внезапно им приносят телеграмму из Ялты, подписанную Лиходеевым, с просьбой подтвердить его личность. Римский отказывается это делать, но телеграммы идут одна за другой. В них директор просит выслать денег и объясняет, что попал в Ялту магическими усилиями Воланда. Финдиректор дает поручение администратору отнести все телеграммы в соответствующие органы для разбирательства, но Варенухе это не удается, так как Коровьев с Азазелло выкрадывают его и администратор попадает в квартиру к Воланду, где его целует обнажённая Гелла, и он теряет сознание.
↧
КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ: БЕСПРИДАННИЦА
Действие происходит в большом вымышленном городе на Волге — Бряхимове. Открытая площадка возле кофейни на приволжском бульваре. Кнуров («из крупных дельцов последнего времени, пожилой человек с огромным состоянием», как сказано о нем в ремарке) и Вожеватов («очень молодой человек, один из представителей богатой торговой фирмы, по костюму европеец), заказав шампанское в чайном приборе, начинают обсуждать новость: известная в обществе красавица бесприданница Лариса Огудалова выходит замуж за бедного чиновника Карандышева. Вожеватов объясняет скромный брак желанием Ларисы, пережившей сильнейшее увлечение «блестящим барином» Паратовым, который вскружил ей голову, отбил всех женихов и внезапно уехал. После скандала, когда очередной жених за растрату был арестован прямо в доме Огудаловых, Лариса и объявила, что выйдет замуж за первого, кто посватается, а Карандышев — давний и неудачливый поклонник — «и тут как тут». Вожеватов сообщает, что ждет Паратова, который продал ему свой пароход «Ласточка», чем вызывает радостное оживление владельца кофейни. К пристани поскакала лучшая в городе четверня с хозяином на козлах и цыганами в парадной одежде.
↧